灵宝天尊是谁 灵宝天尊介绍？灵宝天尊是道教中三清中的哪一位

本文目录

• 灵宝天尊是谁 灵宝天尊介绍
• 灵宝天尊是道教中三清中的哪一位
• 灵宝天尊是谁
• 上清灵宝天尊是谁
• 道教中的灵宝天尊是谁，灵宝天尊简介
• 《西游记》中灵宝天尊是干嘛的，为什么毫无存在感
• 上清灵宝天尊
• 灵宝天尊是谁（灵宝天尊究竟有啥来历）

灵宝天尊是谁 灵宝天尊介绍

1、大罗灵宝天尊，又称上清大帝、太上大道君、玉宸道君、上清高圣太上玉宸元皇大道君等，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成曰灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气化生。

2、灵宝天尊居玄都七宝紫微宫、禹余天宫，是道教最高神“三清”之第二位大天尊。在道教官观“三清殿”中，其塑像位于元始天尊左侧，大多手捧如意或者太极。

灵宝天尊是道教中三清中的哪一位

灵宝天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一，又称通天教主或上清灵宝天尊。

据《云笈七签》引《洞真大洞真经》称，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉辉焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。

元始天尊

元始天尊，全称“玉清元始天尊”，也称元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最尊，《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”。关于元始天尊的名称，因其生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。

《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说，“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊”。《历代神仙通鉴》说，“元者，本也。始者，初也，先天之气也”。认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。

据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”。故供奉在道教三清大殿中的元始天尊一般都头罩神光，手执黍珠，或者左手虚拈，右手虚捧。象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。

以上内容参考：百度百科—灵宝天尊

灵宝天尊是谁

灵宝天尊，全称“上清灵宝天尊”，是道教“三清”尊神之一，下面一起来看看灵宝天尊是谁？

1、 灵宝天尊，又称上清大帝、太上大道君、玉宸道君、上清高圣太上玉宸元皇大道君等，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成曰灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气化生。

2、 灵宝天尊居玄都七宝紫微宫、禹余天宫，是道教最高神“三清”之第二位大天尊。在道教官观“三清殿”中，其塑像位于元始天尊左侧，大多手捧如意或者太极。

3、 “玉清圣境无上开化元始天尊、上清真境太上大道玉宸道君灵宝天尊、太清仙境混元教主玄元皇帝道德天尊。”

以上的就是关于灵宝天尊是谁的内容介绍了。

上清灵宝天尊是谁

灵宝天尊是三清天尊里的第二位天尊。

他没有元始天尊的地位高，也没有太上老君道德天尊那么出名，可以说十分低调。甚至在《封神演义》里，元始天尊、通天教主和太上老君是“三清天尊”，很多人认为通天教主就是灵宝天尊，其实这也是错误的。

上清灵宝天尊，又称“玉宸道君”、“太上大道君”，居于第三十四重天的上禹馀天之上清真境。大道的衍化最开始历经洪元、混元、太初三个世纪，其中灵宝天尊象征着混沌始清、阴阳初分的混元时期。

“灵宝天尊”的由来

据《云笈七签》引《洞真大洞真经》称，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉辉焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国。

寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。

道教中的灵宝天尊是谁，灵宝天尊简介

道教中的灵宝天尊是谁，灵宝天尊简介 　　“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。”道教可谓是中国有名的传统宗教，由于其在中国的不断成长，也在历史上留下浓墨重彩的一笔，也是有着很多的有名人物。

　　那么，本期道教文化一起了解灵宝天尊是谁。

　　灵宝天尊名经宝，又称上清大帝或灵宝道君，全称“一化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成日灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气化生。是汉族民间信仰和道教尊奉的神仙之一，在道教官观“三清殿”中，其塑像居右位，大多手捧如意。元始天尊是东晋末年灵宝经所记载的最高神，太上大道君是东晋中期上清经所记载的尊神，而太上道君既太上老君则是东汉末年天师道所记载的的最高神。

　　宇宙有一个开始，开始以前还曾经有开始，宇宙最初的形态从无到有，在无以前还曾经发生过从无到有。这是人类思维无法逾越的时间观念，是人类知觉的临界点。道是无边无际的、无尽的、无法形象的，道包涵天宇太虚，成就万象，存在于无限之中，存在于人的心里。道藏《玄纲论》说：道是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万物以之生，五行以之成”。说明宇宙、阴阳、万物都是由“道”产生的。

　　道的实现者——元始祖尊怜悯万世苦行，累劫良因的无极圣众，于是现运神通，摄众圣道，藏于万气祖根里，纳于粟米之中，于无极的收束之中，六电之气翼其真，祖气护养润其神，积七千余劫，太极经咸应度，新的宇宙形成，无极圣众始布满太极。

　　现今的宇宙在大爆炸以后以临界速度膨胀，经过变化，宇宙内形成了无数的星系，在无穷维度的空间。现今的宇宙仍在膨胀，无极圣众领悟无限深奥的演化，成为宇宙中时空和物质的主宰，而他(她)们的力量已经能够渗透无穷的时空，随意构造变化任何物质，于是幻化成完美的神人形象，形成以玉皇至尊为主的团体，服从元始祖尊的意志，在浩瀚广漠的宇宙中创造生命，播种智慧，陶均万品。

　　混元之时，元始祖尊于虚无之中，基七耀三恒，秉天然之胤，结成未回之霞，运混沌合鸿蒙溟熔。博览执臻，过数劫，终成圆体天球。经三万度，由子入丑，大气初凝。玄风渐鼓，最初的地球大气层中充满尘埃，天水地火不相容。元宰陶钧，凝结浑灏，环转周旋，如是轮转，经三万度，无所停息，转转不已，渐次陶钧，阴阳初判，混沌始清。大气层中尘埃累落渐结为地。维重为浊，纲维八极，粗者为峙，清者为流。靡终靡极，或载或成，无疆之化，天地成能。

　　开天辟地的原因是，元始天尊为了使智慧因子存在和流传，决心营造成宇宙中最美丽的星球。这是道教年轮中的洪元之时。元始天尊是宇宙之祖，神灵之宗。在大罗天形成之时，元始祖尊和太元圣母化育了东王公和西王母。西王母是宇宙西真清圣妙真善美精元衍化，使天地万物演炼而成的女神，未来人世中的女神能够学习宇宙万物运行变化的法则。

　　升华到更完美的境界。东王公是大罗天仙之主。此时宇宙已建成三十六天，三十六天境之中分布有九天系。元始天尊在大罗天境分化九皇，治理浩瀚的宙宇。为了使宇宙智慧之灵得以流传，元始天尊于是在太初大纪里，与玉皇、斗母等神尊，实行开天辟地的伟大工程。

《西游记》中灵宝天尊是干嘛的，为什么毫无存在感

灵宝天尊乃三清之一，他和太上老君、元始天尊共同组成了《西游记》中地位最高的神仙组合。三清在西游记中是至高无上的，像什么玉皇大帝、如来佛祖等都是他们的晚辈后学而已。仅就《西游记》而言灵宝天尊在三清内部的排序要比太上老君要高，在三清内部元始天尊排名第一，灵宝天尊坐在元始天尊左侧排名第二；道祖、开天辟地之祖太上老君坐在元始天尊右侧，排在第三位。

当然，三清的这个排位并不是以能耐大小和资历作为依据，如果论能耐和资历的话太上老君才是真正的三清头牌。太上老君之所以排在第三主要是跟他与世无争的性情有关，太上老君主张无为清静，不在乎什么名次排位之类的虚名，也可以视为太上老君把第一第二的位置让出去了。

至于为什么元始天尊排第一，灵宝天尊排第二有两个方面的原因，第一元始天尊是灵宝天尊的二师兄，大师兄就是太上老君；第二个原因就是灵宝天尊是元始天尊手下败将。没错，三清其实是师出同门的亲师兄弟，至于灵宝天尊是元始天尊手下败将一说需要从西游世界倒退到一千多年前的商周封神大战时期。

封神大战期间元始天尊是阐教教主，通天教主是截教掌门，两兄弟为了门户之争大打出手。元始天尊拉拢太上老君一起对付通天教主，结果经过诛仙阵和万仙阵两次大的激战，元始天尊彻底击溃了通天教主，截教不复存在，通天教主也被老师鸿钧老祖带走。封神大战以元始天尊大获全胜而告终，顺便说明一下封神大战时期太上老君就是老子，灵宝天尊则是通天教主。

时光跨越千年，太上老君、元始天尊和灵宝天尊三兄弟言归于好，又重新凑到了一起形成了新的团体也就是三清。对于三兄弟来说正是历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇！但是对灵宝天尊而言内心却永远留下了失败带来的阴影，他嘴上不说但心里永难忘记失败之耻，这是他心中永远无法抹平的痛。

结语：一朝被蛇咬十年怕井绳，灵宝天尊跟两位师兄尽管已经重归于好，他却养成了谨言慎行的风格，能少说就少说，该自己做的尽力做好，至于出风头的事儿就让给两位师兄吧！

上清灵宝天尊

灵宝天尊是三清天尊里的第二位天尊。

他没有元始天尊的地位高，也没有太上老君道德天尊那么出名，可以说十分低调。甚至在《封神演义》里，元始天尊、通天教主和太上老君是“三清天尊”，很多人认为通天教主就是灵宝天尊，其实这也是错误的。

上清灵宝天尊，又称“玉宸道君”、“太上大道君”，居于第三十四重天的上禹馀天之上清真境。大道的衍化最开始历经洪元、混元、太初三个世纪，其中灵宝天尊象征着混沌始清、阴阳初分的混元时期。

“灵宝天尊”的由来

据《云笈七签》引《洞真大洞真经》称，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉辉焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国。

寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。

灵宝天尊是谁（灵宝天尊究竟有啥来历）

文：白马晋一

【一】

身处神仙等级链顶端、名列三清之一的灵宝天尊，在《西游记》里似乎是一个打酱油的角色。

纵观全书，天尊出场大抵只有三次。

第一次出现在第五回。

当时孙悟空受玉帝招安，被授封为齐天大圣，正处于人生巅峰。天庭闲来无事，便也常刷“朋友圈”。

且看描写，“（孙悟空）只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。”

可见，在天庭公员体系里，灵宝天尊同齐天大圣，大概也互粉好友。至少，表面是这样。

第二次出现在第七回。

如来佛祖奉诏剪灭了作乱妖猴孙悟空，玉帝一时兴起，便责令秘书张罗了一台安天大会，宴请救驾佛陀。

“不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献”。

灵宝天尊屈身于给佛祖捧脚的一行献礼队伍中

第三次出现在四十四回。

当时取经团恰路过车迟国，孙悟空见道系出身的三位妖精国师（虎力大仙等）欺凌佛系人员，心中忿忿不平，便拉着两位师弟大闹三清观，更将观中供教众膜拜的三清泥像拆下，来个大脚射门，一并踢进茅坑。

当然，在这场闹剧里，灵宝天尊并未实际出场，属于躺着也中枪类型。

【二】

灵宝天尊在《西游记》里，虽然没有太多存在感。但我们如若翻开相关道典，便会发现他身份之尊贵。

灵宝天尊在古代原始信仰中，本称上清高圣太上玉晨元皇大道君。至南北朝时期，道士陶弘景编定《真灵位业图》，将其列在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位的元始天尊（身份更甚位于第三神阶的太上老君）。又至唐代时，曾称其为太上大道君，宋代起，方才称为灵宝天尊或灵宝君。

他的传说也充满神秘的宗教色彩。据相关道典记载，灵宝天尊在宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生，原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后降临于世，住在上清境的玄都玉京仙府，万神朝拜，府中金童、玉女侍卫不计其数。

在民间供奉的三清殿中，灵宝天尊位居元始天尊左位（太上老君居右位），手持太极图或玉如意，象征混沌始辨、阴阳初分的“太极”状态，即宇宙形成的第二大世纪（第一世纪为“无极”状态）。故民间又有传说，其圣诞为阴生阳消、昼长夜短的夏至日。

在《西游记》四十四回，同样也沿用了这种规制。如猪八戒，就有向孙悟空介绍三清观偶像陈设，“中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”

【三】

既然灵宝天尊位于三清神阶的第二尊位，为何在《西游记》的亮相却远不及其他两位天尊呢？

当然，这在原著里并无太多笔墨解释，我们也无从得知。但如若翻来另一本题材相近的神话小说《封神演义》，或能从中找到些许端倪。

按现在通识说法，《封神演义》成书应在《西游记》之后。两本书之间，文脉本不可互通的。但因成书大概于明朝嘉靖、万历这个时期，时点较为靠近，性气多有相似之处。

比如《封神演义》里，西方神教里有位接引道人，对他的形象描写是“身高丈六金身”，很显然，他对标人设，即是《西游记》的如来（如来形象为“丈六金身”）。又如西方教准提道人，书中描述为“大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”这和《西游记》第一回悟空初遇菩提祖师的描述，几乎是一字不差的。又如《封神演义》里出现的文殊广法天尊、慈航道人等，在《西游记》里都能找到对标人物，这里就不一一列举。

那么，《封神演义》里，灵宝天尊对标人物又是何方神圣呢？不用说，即是截教通天教主了。

【四】

《封神演义》里的正派，无疑便是以姜子牙为首的反抗纣王暴政的有识之士，以及背后给他们站台的阐教教主元始天尊、人教教主太上老君了。当然，有足够分量和元始天尊、太上老君扳手腕的反派BOSS，自然就剩下灵宝天尊了。

有意思的是，《封神演义》七十七回里，太上老君为破诛仙阵，曾同通天教主有过一段单挑，相当地精彩。“（老君）把青牛一拎，跳出圈子来；把鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，化为三清。”这里的三清，名曰上清、玉清、太清三位道人，其实无非老君所用幻术，如原文载：“老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。此是老子气化分身之妙，迷惑通天教主。”

也正是此时，三清具体概念于封神时代第一次出现，也为三教教主（元始天尊、通天教主、老君）在封神大战结束后位列三清，埋下了伏笔。而这一切，似乎早已在他们师父鸿钧老祖的安排之中，诚如老君战罢通天教主，于青牛背上做歌一般，“曾拜鸿钧（老祖）修道德，方知一气化三清。”

【五】

结合《封神演义》的故事，我们大抵知道《西游记》里灵宝天尊（通天教主）低调的原因了。

西周代商战役，背后却暗藏神权的分配。三教大战，死伤无数。而这些伤亡人士中，多为截教教众。但这些人物，多封为神灵，在天庭或下辖单位办公。比如闻太师被封为雷府天尊，又如奎木狼等二十八星宿将，也是截教出身。

天庭干将多有截教背景，作为他们的前领导，灵宝天尊处境颇为微妙。加之他是封神大战的失利方，履历本也就有污点。如是综合考量，处世自然分外谨慎。

反观因充盈天庭从而得益的玉帝，又显老辣的政治手段，采取明升暗降的方式，竟将正反双方元始天尊、灵宝天尊等的道场，一并由人界玉虚宫、碧游宫移至天界三清境。实为加以监控。

灵宝天尊的处境，倒也和三国时期名震一时的贾诩颇为相似了。

这位曾以一己之欲，造成汉末生灵涂炭的毒士，每每回顾自己的人生污点，时以投靠曹操的他，便祭出一段处事铭文，“以非太祖（曹操）旧臣，而策谋深长，惧见猜嫌，阖门自守，退无私交，不结高门。”在同样的生存环境下，我们就不难理解灵宝天尊要和毛头小子孙悟空互粉好友时，并欣然放下架子，对着西方如来佛祖大唱赞美诗了。

但是，低调又善于隐忍的灵宝天尊，背后是否又在谋划什么呢？这或许便是神话故事里未解之谜了。