杨贵妃表演的《霓裳羽衣舞》有什么独特之处？《霓裳羽衣舞》是谁编的

本文目录

• 杨贵妃表演的《霓裳羽衣舞》有什么独特之处
• 《霓裳羽衣舞》是谁编的
• 霓裳羽衣舞的来历
• 霓裳羽衣舞的创作背景
• 《霓裳羽衣舞》记载的表演形式有哪些
• 霓裳啥意思 霓裳羽衣舞
• 霓裳羽衣舞如何而来
• “风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞”出自哪首诗
• 什么是霓裳羽衣舞

杨贵妃表演的《霓裳羽衣舞》有什么独特之处

《霓裳羽衣舞》以杨贵妃（玉环）表演最著名。她曾自夸说：“霓裳羽衣一曲，足淹前古”。《霓裳羽衣舞》的表演形式有独舞、双人舞及群舞。

白居易在《霓裳羽衣歌》中描绘了一对似仙女般美丽的舞者所作的精彩表演。她们时而点头相招聚拢，时而挥袖散开，她们的表演引人入胜，白居易曾叹道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞”。文宗时，由几百宫女组成的大型队舞，表演《霓裳曲》。舞者执幡节为舞具，着羽服，饰珠翠，飘然而舞，好似仙鹤在空中飞翔。

《霓裳羽衣》是一部具有较高艺术水平的宫廷乐舞，是唐代的保留节目，也是中国古代舞蹈中有相当影响的一部作品。后世有一些舞蹈家，依据可见的历史资料和自己的意想，新编成《霓裳羽衣舞》。

《霓裳羽衣舞》是谁编的

《霓裳羽衣舞》的来源诸说不一。据唐郑嵎《津阳门诗》注记载：术士叶法善引唐玄宗到月宫听到仙乐，唐玄宗用玉笛记下一半乐谱，后来西凉都督杨敬述进献天竺《婆罗门曲》，其和唐玄宗所听到的仙乐声调相符，唐玄宗就以月宫里听到的曲子为散序，《婆罗门曲》为主曲，制成《霓裳羽衣曲》。据《唐逸史》记载：开元年间，道士罗公远带着唐玄宗中秋夜游月宫，看到素娥数百人素练霓裳，在月宫中翩翩起舞，舞曲名叫《霓裳羽衣舞》。另据郑嵎《津阳门诗》序记载：《霓裳羽衣舞》散序是唐玄宗依据他登三乡驿眺望女儿几山，通过对女儿几山的神奇想象而写成的。事实上这部曲子应该是唐玄宗所创制，后来部分吸收《婆罗门曲》的曲调而成的，情调幽雅清丽，接近清商乐的风格。舞蹈根据乐曲编排。

霓裳羽衣舞的来历

此曲约成于公元718～720年间，其来历有三种说法：
一是说玄宗登三乡驿，望见女儿山（传说中的仙山），触发灵感而作；
第二种说法则是根据《唐会要》记载：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据《婆罗门曲》改编；
第三种则折衷前两种说法，认为此曲前部分（散序）是玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而作；后部分（歌和破）则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成。

霓裳羽衣舞的创作背景

《霓裳羽衣舞》
【背景资料】
口唐代名舞《霓裳羽衣舞》是我国古代舞蹈中的一颗明珠，相传原是唐玄宗李隆基梦见自己进人月宫，听到仙乐，见素娥数百人素练霓裳而舞，心中默记，带回人间，又吸收《婆罗门曲》加以改制，后由很有舞蹈才华的杨贵妃根据这段乐曲创作成舞蹈，取名为“霓裳羽衣”。舞蹈从音乐、动作、服饰等方面都表现出一种仙境，是道家“羽化登仙”之宗教思想的形象美化。关于该”的“出J‘况，白居易“《”裳羽衣”歌和微之”一诗中有动人的描述。
口《霓裳习习衣舞》属于“大曲，“大“是一种乐、歌、舞综合表演的艺术式样，其音乐的曲式结构大致为散）序、中序和破三大部分。散序是散板乐曲，节奏自如，｛只由乐器演“，共六段，不起舞。《霓裳羽衣舞》最”是独舞，杨贵女己最善此舞，后白居易在宫中看见的《霓裳羽衣舞》与五十多年前杨贵妃表演的原舞已有很大的不同，已是双人舞，后来发展成由数百人演出的群舞了。
口今天由范东凯编导，北京舞蹈学院表演的《霓裳羽衣舞》是在古代诗人对其所描绘的基础上，根据流传下来的舞曲，并吸收了本民族的舞蹈语汇，进行了科学的融合而创作的。
【作品描述】
口舞蹈分五部分。
口第一部分即“引子”：烟云缭乱，一群身穿月白色裙子的舞女以圆场步出场，继而下场，给人营造一种仙境美景。
口第二部分即“散序”：在一段以筝、箫等合奏的悠扬动听、委婉连绵的乐曲声中，舞女们以三斜排出，出现主题动作A：一手置于耳旁，一手在来回轻摆，顶胯踞脚往前。时而一蹲一立，时而绕圈，时而“吐珠式”，变幻莫测。
口第三部分即“中序”：在优美动人的乐曲声中，舞者人拍起舞，出现主题动作B：双手在胸前划八字后接上下胸前立掌，继而双手身前平圆推手送胯后转身，成一手上提腕，一手胯旁摊掌；或一人在前领舞，其余则围在一旁；或几竖排对插做主题动作B，显得那样的轻柔飘逸、超凡脱俗，逸出浓浓的宗教气息。
口第四部分即“人破”：音乐节奏变快，群女布满舞台，分两边交替进行B组动作，待下场后，音乐静止，舞者碎步流动上场，由鼓点伴奏。随着鼓点轻重缓急，她时而划八字胸前立掌，时而平圆送胯，眼随手动，一举手、一投足、一眼神都十分传神，可谓“娇眼如波人鬓流”（李太玄《玉女霓裳诗》）。在极富印度风味的一动脖前行后，提裙平转一圈接原地旋转，提裙手上举，…大摆裙随之飘动，好似仙女踩在朵朵白云上飘动。至此，群女上，引出高潮，或一横排做主题动作A，或分两边交替穿插，或成大三角形，或以圆场步内逆时针流动，显得柔美典雅、清丽悠扬与俏丽明朗，空幻而虚渺。
口第五部分即结尾：在繁复的高潮后，音乐慢收，舞势随风散复收，领舞在中，成双手上下立掌，四周围绕一群舞女，似开屏的孔雀。那营造的仙境，仍悠然再现，令人回味无穷。
【作品赏析】
口编导是在古代诗人形象描绘的基础上，根据流传下来的《霓裳羽衣舞曲》，再结合中国古典舞语汇，提炼出“顶胯双手划八字接胸前立掌”、“圆胯平推手送胯转身”和“顶胯踞脚轻摆手”主题动作，并将其动态、节律、动力变化发展，时而用于独舞，时而用于群舞，时而用于造型对比，时而用于动作与动作之间的连接，时而以横排走来，时而以三角形向前移进……从而营造了一种仙境，刻画了仙女之美。
口舞蹈服饰也较好体现了仙境，舞者身穿月白色闪光裙子，头戴“步摇冠”，脖颈和衣带上首饰装点，显得雍容华贵、妩媚动人。 评论：
案前舞者颜如玉，不着人家俗衣服
围绕着霓裳羽衣舞的起源有很多传说。其中一个是唐玄宗一日梦见他遨游月宫，看到许多仙女身着七彩云霞作的衣裳在空中翩翩起舞。一觉醒来，唐玄宗急忙将梦中听到的音乐记录下来，并教他的宠妃依他梦中所见编排舞蹈。
唐玄宗引《霓裳羽衣曲》为得意的作品，开始仅在宫廷表演，开元二十八年，杨玉环在华清池初次进见时，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引。当时，大臣张说《华清宫》云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”
天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳
《霓裳羽衣曲》在唐宫廷中倍受青睐，在盛唐时期的音乐舞蹈中占有重要的地位。唐玄宗亲自教梨园弟子演奏，由宫女歌唱，用女艺人30人，每次10人。有关此曲的表演情景，白居易、元稹在诗中均有精彩描写。由于《霓裳羽衣曲》乐调优美，构思精妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。

《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都着力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗，对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。

散序为前奏曲，全是自由节奏的散板，由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏，不舞不歌；中序又名拍序或歌头，是一个慢板的抒情乐段，中间也有由慢转快的几次变化，按乐曲节拍边歌边舞；曲破又名舞遍，是全曲高潮，以舞蹈为主，繁音急节，乐音铿锵，速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。白居易称赞此舞的精美道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”

《霓裳羽衣舞》记载的表演形式有哪些

《霓裳羽衣舞》在流传过程中，表演形式有独舞、双人舞和群舞。天宝四年(745)册立贵妃时，杨玉环在木兰殿表演了独舞《霓裳》，她自夸：“《霓裳》一曲，可掩前古。”(《杨太真外传》)其侍女张云容也善此舞。白居易《霓裳羽衣歌》诗中“上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼”，“李娟张态君莫嫌，亦拟随宜且教取”的诗句，可看出双人舞的形式。晚唐文宗开成元年(836年)教坊有19岁以下舞者三百人舞《霓裳》。《唐语林》卷七记载：宣宗时(847～859)，“每赐宴前，必制新曲，……出数百人，衣以珠翠缇绣，分行列队，连袂而歌。……有《霓裳》曲者，率皆执幡节，被羽服，飘然有翔云飞鹤之势”。有首佚名《霓裳羽衣曲赋》赞美道：“霓裳绰约兮羽衣翩跹，高舞妙曲兮似于群仙。被羽衣，披霓裳。始逶迤而并进，终宛转以成行。”足见《霓裳》群舞风采，众舞者如群仙成行缓进，飘然而有气势。

霓裳啥意思 霓裳羽衣舞

回答

霓裳羽衣舞又称霓裳羽衣舞，是一种唐代的宫廷乐舞，唐玄宗作曲。安史之乱后失传。南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。唐代歌舞的集大成之作，仍无愧于音乐舞蹈史上的一个璀璨的明珠。

希望我的回答对您有所帮助哦！

提问

这是百度里的答案。似不十分明确，照此说法是否可以说根据霓裳羽衣曲编排的舞蹈便叫霓裳羽衣舞？

回答

好像霓裳羽衣曲还是唐玄宗在梦中曾被仙女邀请，参加了天宫瑶池盛会，盛会之上的大型曲目恢宏壮丽，让唐玄宗醒来后仍陶醉不已，随即便根据自己的回忆谱写了《霓裳羽衣曲》，又因为曲目需要搭配女子伴舞，故此又称《霓裳羽衣舞》，这段绝世的舞曲，就是玄宗皇帝一生最高的艺术成就。

更多2条

霓裳羽衣舞如何而来

皇宫乐师李龟年对她很赏识，用心教唱，杨贵妃的歌舞技艺，突飞猛进。一天早朝散后，玄宗回到后宫，杨贵妃谎称自己梦游月宫，学会了一种仙人歌舞。玄宗本来非常迷信神仙，一听之后立刻要贵妃表演。杨贵妃轻舒玉指，乐声萦绕梁间，格外动人。之后她舞起霓裳，真如仙人下凡一般，玄宗更加喜欢了，并亲自命名这曲歌舞为《霓裳羽衣舞》。

“风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞”出自哪首诗

“风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞”出自唐代白居易的《长恨歌》。

1. 释义：轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。

2. 原文：

   西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

   夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

   鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

   临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

   排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

   忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

   中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

   闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

   云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

   玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

   昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

   惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

   但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

   七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

   天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

3. 《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的全文赏析注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。

什么是霓裳羽衣舞

霓裳羽衣曲又称霓裳羽衣舞。是一种唐代的宫廷乐舞。唐玄宗为道教所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏。安史之乱后失传。南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。唐代歌舞的集大成之作，至今仍无愧于音乐舞蹈史上的一个璀璨的明珠。
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来历
此曲约成于公元718～720年间，其来历有三种说法：
一是说玄宗登三乡驿，望见女儿山（传说中的仙山），触发灵感而作；
第二种说法则是根据《唐会要》记载：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据《婆罗门曲》改编；
第三种则折衷前两种说法，认为此曲前部分（散序）是玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而作；后部分（歌和破）则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成。